En la formación de misioneros

Being “missionaries in community” is one of the fundamental components of our Claretian identity. This defines who we are and how we live our missionary life as Claretians and as missionaries.

In initial formation, we focus on exploring our identity. Who we are? It is here where we begin to learn, appreciate and own the way we live and express our being missionaries. In the course of this period, we deepen and come to love our identity, which we then try to live out. For some, this is a period of recognizing that this is an identity that does not resonate with and therefore making an often difficult decision to leave the Congregation to live out a life that is more consistent with who they are. Initial religious formation is the start of a lifetime journey of discovering ever more deeply and living out what it means to be “missionary” and to belong to the Claretian “community.” “Missionary” and “community” as our identity are essentially connected and intertwined. We are missionaries who live, have been evangelized, and are evangelizers to our community and to others.

Doing mission does not only mean organizing communities and initiating projects or are responding to the sacramental needs of the Christian communities. We also do mission when we wash the plates left by a brother who has to catch up with his studies or clean the corridor when it gets wet during the rainy season or say a prayer for somebody who is sick. There are a million ways to express our missionary identity and spirit as early as initial formation. Each time we transcend personal needs and interests to in the name of serving Christ through our community we live out our missionary identity and sense of community.

Missionaries in community, in initial formation, entails the capacity to live peacefully with one another despite our differences, the readiness to give constructive feedback to our brothers in the spirit of fraternal love, the humility to learn from our fault and willingness to dialogue with one another. This way of life is a form of evangelization and being evangelized. We learn and encounter these invitations right from the ordinariness of our local community and the simplicity of our formation centers.

I hope that through these small evangelizing and transformative opportunities that the individual formand experiences in his initial formation, he will be able to do even bigger things of the same nature when the time comes that he has to leave his initial formation – either to pursue further formation or to continue on with life outside of the Claretian congregation. Places and communities may vary but the attitudes formed and the identity loved and embraced during initial formation serve as an anchor for the person when he moves to another frontier of his missionary life. _____ Leo Dalmao [General Prefect of Formation, Rome - Italy].

 

“No es bueno que el hombre esté solo” afirma el Creador desde los orígenes (Gen 2,18). Por distintos caminos, filósofos, antropólogos, comunicólogos y todos aquellos que buscan desentrañar el misterio más profundo del ser humano, llegan a la misma conclusión. 

A “imagen y semejanza” de su creador, los hombres y las mujeres se ha encontrado con sus congéneres en el clan, la tribu y los diversos pueblos de la tierra. Jesús mismo, no anunció una salvación individualista, sino en una comunidad, continuadora de la alianza con Dios.

Este rasgo está en los más profundo de nuestro ADN. Sin “los otros”, sin la comunidad, nos asfixiamos. Así lo entendió Claret cuando, en nuestra génesis congregacional se juntó con algunos a quienes Dios había dado el mismo espíritu del que él se sentía animado (Aut 489), para “hacer con otros lo que solo no podía” (EC I, p. 305).

Acertadamente, nuestro Plan General de Formación afirma: “hemos sido llamados personalmente por Jesús para vivir en comunión con Él y con los demás convocados, para compartir su estilo de vida y su destino, para ser signo de la comunión inaugurada por Él” (PGF 54). Por esta razón “la iniciación del claretiano no es posible sino en el seno de una comunidad” (PGF 55).

Desde la formación inicial, que prepara al misionero para un proceso continuo de crecimiento humano, espiritual y carismático, se asume la vida fraterna en comunidad. Ésta no es un simple método educativo o mera estrategia; sino “el don primero y el más necesario, por el que nos configuramos como verdaderos discípulos de Cristo” (CC 10). Tampoco la comunidad existe sólo para “estar con Él”, sino para “ser enviados a predicar” (Mc 3,14), pues “La colaboración en el ministerio de la palabra pertenece al origen mismo de nuestra vida comunitaria” (CC13). La tentación de la “autorreferencialidad” queda así descartada en nuestras comunidades, ya desde los primeros pasos en ellas.

Ser “misioneros en comunidad” implica, desde los procesos formativos, asumir un proyecto común de misión que no anula, sino que asume la riqueza de los carismas personales, para construir con ellos una sinfonía en el anuncio de la Buena Nueva. La mejor forma de significar y realizar este proyecto, es la Eucaristía (CC 12).

En estos tiempos de exaltación ególatra y de enajenación por el abuso de las redes y de los medios digitales, la propuesta “contracultural” de la comunidad misionera “presencial” en nuestras casas formativas, es anuncio y profecía de la vocación originaria del ser humano y de su consumación futura. _____ Marcos Garnica, CMF [Pref. Prov. de Formación de México].

"¡Somos misioneros! La Misión pertenece a nuestra identidad más profunda". | "We are missionaries! The Mission belongs to the core of our most fundamental identity".

MS 1 (Cf. CC 2; Dir 26.)